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subjetividad y su relevancia en los análisis
sobre el ser humano y los elementos que le
involucran (Cifuentes, 2013). El
humanismo existencialista introdujo
conceptos como el holismo, el cual
considera que los organismos están
conformados por una unicidad existencial
la cual es mayor que la suma de sus partes,
así como la fenomenología que se refiere
al estudio de la experiencia subjetiva de la
conciencia intencional o creencia de que
las experiencias individuales siempre
están dirigidas hacia objetos de significado
importantes para el sujeto (Lynn, 2008).
Asimismo Ruiz, Díaz y Villalobos (2012)
explican que las aproximaciones
humanista existenciales han considerado
elementos como la conciencia plena, la
desactivación cognitiva, la aceptación, la
dialéctica, los valores, las relaciones y la
espiritualidad desde hace un tiempo atrás,
por lo que su aporte a enfoques teóricos
modernos ha sido substancialmente
enriquecedor. La OVO, tal como se
analizará más adelante, se beneficia de
estas propuestas teóricas ya que proponen
una visión integral del sujeto y su entorno.
Otro de los conceptos considerados
por el enfoque humanista existencial trata
sobre la libertad, sobre la cual el individuo
debe tomar conciencia o caso contrario,
quedará a la deriva existencial y serán las
circunstancias las que le determinen y no
su capacidad de elegir y responder a lo
fáctico. No está de más explicar que la
libertad es considerada como
autodeterminación, a la cual le involucra la
no libertad como antítesis o, explicado
distinto, la determinación de factores
internos o externos como polos sobre los
que oscila el actuar del individuo: uno en
el que decide, responde y se apropia y,
otro, que implica la renuncia libre a la
responsabilidad, lo cual no es libertad
plena (Salomón, 2013). En síntesis, el ser
humano tiene la paradójica posibilidad de
renunciar libremente a la libertad (Frankl,
2002), o entregarse a la condena que esta
le implica (Sartre, 2008).
Es necesario distinguir las dos
corrientes de pensamiento referidas al
humanismo: una que tuvo lugar en Europa,
la cual se ha analizado hasta ahora a partir
de los razonamientos existenciales y otra
nacida en Estados Unidos, promovida
especialmente por Maslow y Rogers.
Sobre esta última se puede decir que
Maslow es considerado como el padre
espiritual del humanismo al oponerse a la
visión que, según él, mantenía el